斯特金定律

“万事九成皆废品。”

2026年2月

科幻界的异见之声

西奥多·斯特金(Theodore Sturgeon, 1918–1985)一生写下四百余篇评论、一百二十余篇短篇小说和十一部长篇,凭《超越人类》(More Than Human)获国际幻想文学奖,为《星际迷航》原版系列编写剧本——但真正令他与众不同的不在于此。在20世纪50年代的科幻界,斯特金几乎是唯一直面孤独、性、同性恋、雌雄同体的作家。他笔下的主人公是被放逐的少年,他的故事不断突破类型的惯常边界。2000年入选科幻与奇幻名人堂,不过是他对这一类型的影响力迟来的认证。

400+
评论
120+
短篇小说
11
长篇小说
2000
名人堂

高产与叛逆之间的张力至关紧要——斯特金那句最著名的话,恰恰诞生于这种张力之中:他在为自己的文类辩护时,意外地提炼出了一整套质量哲学。

一件辩护武器的诞生

20世纪50年代,科幻在文学圈被蔑称为“巴克·罗杰斯(美国早期科幻英雄)的故事”。批评家挑出最差的作品,便将整个领域一笔勾销——杂志印在廉价纸上,封面画满太空怪兽,严肃读者只需一句话就能打发这个文类:“科幻的百分之九十都是垃圾。”

1953年9月,斯特金在费城世界科幻大会上首次回击:

“人们谈起侦探小说,会提到《马耳他之鹰》和《长眠不醒》。谈起西部片,会提到《西行之路》(The Way West)和《原野奇侠》。可一谈到科幻,就说'那些巴克·罗杰斯(美国早期科幻英雄)的故事',说'科幻的百分之九十都是垃圾'。他们说得对。科幻的百分之九十确实是垃圾。但万事的百分之九十都是垃圾。重要的是那不是垃圾的百分之十。而科幻中那百分之十,与任何地方正在写的任何东西中最好的一样好,甚至更好。”

(“Ninety percent of science fiction is crud. But then ninety percent of everything is crud…”) — 据 James Gunn 转述

五年后他把这番话写成了文字。1958年,在《Venture Science Fiction》杂志的专栏里,他以厌倦却坚定的口吻写道:

“我再重复一遍斯特金的启示:二十年来,面对那些拿本领域最差作品当弹药的人,我对科幻进行了令人生厌的辩护,这句话最终从我的疲惫中挤了出来。”

“启示:万事的百分之九十都是垃圾。”

(“Sturgeon's Revelation ... Ninety percent of everything is crud.”) — Theodore Sturgeon, Venture Science Fiction, 1958年3月

此处有一个值得留意的区分。斯特金本人使用了两个不同的公式,而第二个为第一个设定了上层框架:

两个公式
  • 斯特金的启示:“万事的百分之九十都是垃圾。”(Ninety percent of everything is crud.)
  • 斯特金定律:“没有任何东西是永远绝对成立的。”(Nothing is always absolutely so.

第二个公式自动限定了第一个:即便百分之九十也不是绝对的。定律自身内置了一个安全阀。

承认、推广、瓦解

斯特金这一招的力量藏在结构里。他并不夺走对手的武器,而是接过这件武器,转而对准所有人——然后证明武器本身毫无意义。四步完成:

1

承认

科幻的90%是垃圾——坦然接受,绝不否认。

2

推广

万事的90%都是垃圾——科幻并无特殊。

3

推论

以最差样本评判一个类型,乃逻辑谬误。

4

主张

任何类型都应以其最佳作品来衡量。

这是一个辩护论证:它不神化所辩护的事物,而是摧毁攻击所依据的逻辑。正如一位律师不说“我的当事人是无辜的”,而说“这项证据对所有人都成立,因此它不构成证据”。

要检验这条逻辑链的力量,需要离开修辞的骨架,去看数据:万事的百分之九十,真的是垃圾吗?

数据是否支持斯特金

90%这个数字在斯特金口中是修辞——意指“绝大多数”,而非精确测量。但一个修辞性的主张是否有经验层面的对应,完全可以在多个领域加以检验。关键不在单个数字,而在跨领域浮现的模式。

学术出版:隐形的大多数

学术界是质量管控最严格的领域之一——同行评审、编辑筛选、机构声誉层层把关。即便如此,根据一项被广泛引用的统计,人文学科已发表论文中有82%从未被引用过(Biswas与Kirchherr,《海峡时报》,2015)。自然科学中这一比例降至27%,医学降至12%——准入门槛与验证文化的力量由此可见。但比零引用更深层的问题在于:据Open Science Collaboration(2015)的研究,心理学实验中64%在重复时无法再现相同结果。Begley与Ellis(2012)的研究将癌症领域的不可再现率提高到89%。Chalmers和Glasziou则在《柳叶刀》(2009)上估算,85%的科研经费被浪费。这幅图景说明:即便最受控的领域,也未能逃出斯特金所描述的数量级。

数据 比率 来源
人文学科零引用论文 82% Biswas & Kirchherr, 2015
自然科学零引用论文 27% Biswas & Kirchherr, 2015
医学零引用论文 12% Biswas & Kirchherr, 2015
心理学研究不可再现率 64% Open Science Collaboration, 2015
癌症研究不可再现率 89% Begley & Ellis, 2012
科研经费浪费比例 85% Chalmers & Glasziou, The Lancet, 2009

音乐:一亿八千四百万首歌的沉默多数

2023年底,所有音频流媒体服务上共有1.84亿首曲目(Luminate,《2023年终音乐报告》);同期 Spotify 自身的曲库超过1亿首(Spotify, Form 20-F)。这1.84亿首中,有4560万首——即四分之一——自上线以来从未被播放过哪怕一次。播放量低于一千次的曲目占总量的86.2%。一千万名艺术家中,有一半终身总播放量不足一百次。这些数字讲述的不是“垃圾”,而是“隐形”:当音乐制作的技术门槛几近于零,产出的绝大多数便无法抵达任何一只耳朵。斯特金定律在此从质量判断转化为可发现性问题。

1.84亿
总曲目
24.8%
零播放(4560万)
86.2%
播放量低于1000

创业与专利:失败的统计学

据美国劳工统计局(BLS, 2024),新注册企业中65%在十年内倒闭。在一项覆盖欧洲、美国与日本发明人的大规模调查中,约40%的专利完全未被使用,而67%的申请是为了阻挡他人的专利(Torrisi 等, 2016)。两组数据并置,图景如下:一个创意即便具体到足以获得专利,也未必能存活——正如一家企业即便成功注册,也未必能站住脚。失败率虽高,但这本身并非病理指标——创业池与专利池都是试验场,而试验的大多数本就注定不会成功。

图书:印刷的荒漠

全球每年出版约三百万种图书。根据Bookscan数据(DOJ vs Penguin Random House, 2022),其中90%的销量不足两千册。出版社深知这种分布,商业模式早已据此搭建:少数畅销书为整个书目的其余部分提供资金。斯特金定律在此即为市场现实本身。

电影、软件、医学、应用程序

电影业中所有影片的59%处于亏损状态(Stephen Follows)。软件行业里,开发者每周42%的时间用于应对技术债务(Stripe, 2018);劣质软件对美国经济的成本为2.41万亿美元(CISQ, 2022)。医学中的诊断错误率取决于测量什么:门诊治疗的实证估计为5%(Singh 等,2014),临床决策研究中长期被转引的专家判断为10–15%(Elstein;转引自 Graber, 2013),尸检系列中重大诊断错误的中位数则为23.5%(Shojania 等,2003)。半数以上的儿科医生(54%)报告每月出现一到两次诊断错误(Singh 等,2010)。移动应用方面,用户将80%的使用时间集中在仅三款应用上(Comscore, 2017),iOS应用三十天后的留存率仅为3.7%(Statista, 2023)——即超过96%的已下载应用在一个月内被弃用。医学领域的5–15%是最低端,移动应用的96%是最高端——二者之间的光谱印证了斯特金所描述的数量级。

跨领域的模式

领域 “废品”比率
学术论文(人文学科,零引用) 82%
音乐(播放量低于1000) 86.2%
专利(未被使用) ~40%
创业企业(十年内倒闭) 65%
图书(销量不足2000册) 90%
电影(亏损) 59%
软件(每周技术债务占比) 42%
医学(诊断错误) 5–15%(依测量方法而定)
iOS应用(30天留存) 96.3%(流失)
癌症研究(不可再现) 89%
科研经费(浪费) 85%
评估

90%不是精确测量,而是一个数量级。绝大多数数据支持这个数量级:几乎在所有领域,质量分布都是非对称的重尾分布。准入门槛越高,比率越低(医学:5–15%);门槛越低,比率越高(应用程序:96%)。但没有任何领域能完全逃脱这一趋势。

斯特金未曾见过这张数据表,但他的直觉落在了正确的位置。此刻真正的问题是:其他人是否从不同角度观察到了同一分布?他们的观察之间彼此说了什么?

同一观察,不同窗口

斯特金定律并非孤例。不同世纪、不同领域、不同思想家看到了同一分布的不同面向。与其将这些概念作为独立条目罗列,不如追踪它们之间的对话——因为每一个都在填补另一个留下的空白。

1896年,维尔弗雷多·帕累托(Vilfredo Pareto)在意大利观察到80%的土地归20%的人口所有;约瑟夫·朱兰(Joseph Juran)将此引入质量管理:“80%的问题源自20%的原因。”帕累托揭示价值在何处聚集,斯特金揭示废品有多么普遍。二者是同一枚硬币的两面:一个看20%,一个看90%,但都在说质量分布遵循的不是正态分布而是幂律——少数产品产生不成比例的影响,中位数远低于平均值,大多数落在“平均线以下”。

帕累托和斯特金描述了分布,却未解释其成因。这里,Kruger和Dunning(1999)的发现登场了:表现处于最低四分位的受试者自我评估在第62百分位,而实际表现在第12百分位。生产斯特金所说那90%的人,大多并不知道自己生产的是废品——达克效应解释了为什么这90%如此顽固、如此自信、如此不断再生。这种分布不仅是自然规律,还被一种认知盲区所喂养。

16世纪托马斯·格雷欣爵士(Sir Thomas Gresham)观察到的机制——劣币进入市场时良币退出流通——为此添加了第三层。斯特金说分布是自然的,格雷欣则表明这种自然分布能转化为一种主动驱逐机制:标题党驱逐优质新闻,廉价时尚压垮可持续生产者,算法内容令原创内容隐形。斯特金在描述,格雷欣在揭示机制。斯特金说“废品很多”,格雷欣说“而多者,淘汰少者”。

纳西姆·尼古拉斯·塔勒布(Nassim Nicholas Taleb)在《随机漫步的傻瓜》(Fooled by Randomness)与《黑天鹅》(The Black Swan)中的信噪分析,则为这幅图景增添了时间维度:

观察频率 信号 噪声
每年 50% 50%
每天 5% 95%
每小时 0.5% 99.5%

观察频率越高,噪声比率越发爆炸性增长。斯特金的90%与塔勒布的噪声指向同一事物:大多数不是信号而是噪声,观察越频繁、越近距离,噪声就越占主导。数字时代同时成倍提高了生产频率和观察频率,从而放大了这一效应。

当这四位思想家——帕累托、达克效应、格雷欣、塔勒布——汇聚在一起时,斯特金的一句话观察便成长为一个生态系统:分布是自然的(帕累托),生产者看不见自己的废品(达克效应),劣者主动驱逐优者(格雷欣),噪声在时间中膨胀(塔勒布)。斯特金为定律命了名,其余人展示了机制。

斯特金之前,这一观察早已存在

约公元前500年 — 赫拉克利特

“多数人是坏的。”斯特金的精神,两千五百年前已在以弗所游荡。

公元前405年 — 阿里斯托芬

在喜剧《蛙》中,将文学的大部分视为粗劣之作。

1953年 — 西奥多·斯特金

第一个将此观察转化为系统性辩护论证并为之命名的人。

这张概念之网展示了定律的力量,也没有掩饰其局限。斯特金本人早已用第二个公式坦承90%并非绝对——审视定律的局限,与审视其力量同样具有教益。

定律本身的局限

90%是一个修辞数字

没错,斯特金对此心知肚明。这个数字是为表达“绝大多数”而选取的。但作为数量级它是自洽的:数据从42%延伸到96%,大部分集中在60–95%区间。“多数平庸”这一观察尽管起源于修辞,却获得了经验数据的支撑。

时间的隐形滤网

从今天回望,旧时代总显得更“有质量”。原因有三:时间淘汰了劣品,留下的那10%便成了“时代”;怀旧将个人经验中精选的样本与全体混淆;从其他文化中引进的永远只是最优者。三重滤网同向运作——将过去的废品隐形,从而令当下的废品率显得被夸大了。

准入门槛改变一切

准入门槛高的领域比率下降(医学:5–15%错误),门槛低的领域比率上升(移动应用96%在一个月内被弃用)。数字化在每一个降低门槛的地方都提高了废品率——但此处须谨慎:生产门槛的降低并不降低产出的质量,只是扩大了池子。按比例看废品或许增加了,但就绝对数量而言,有价值的产出同样在增长。

谁的质量标准

质量有多个维度:商业成功、评论界认可、可持续影响、技术水准。在一个维度上是“废品”的,在另一个维度上可能极有价值。一篇从未被引用的论文,或许已影响了其所在国的决策者。一首播放量不足千次的歌曲,可能是一百个人生命中的转折点。斯特金定律因你选取的质量维度不同而给出不同的数字。

斯特金超越自身定律之处

“就互联网而言,斯特金的百分之九十定律或许还说低了。”

(“Where the Internet is concerned, Sturgeon's Law of 90 percent might be lowballing.”) — Tom Nichols,《专家之死》(The Death of Expertise, 2017);译文为本文所作

数字化降低了生产门槛,废品总量随之暴增。即便比率不变,绝对数字也已成倍增长。但这幅图景内含一个悖论:创新文献表明失败本身产生知识。不经尝试便无成功,而大多数尝试天然注定失败。

关键洞见

消灭那90%,10%也随之消亡——因为10%正是从90%中生长出来的。

如同进化中的突变:99%有害或中性,但若摧毁突变池,适应便停止。斯特金的那90%不是废品,而是试验场——没有试验场,就没有发现。

这个悖论——废品的必要性——同时也澄清了问题所在。问题不在废品的比率,而在过滤器失灵时废品覆盖了优品。

过滤器失灵之时

历史上,有四种机制从废品池中提取价值:同行评审与编辑标准、消费者选择与市场竞争、时间的持久性滤网、专家共识与集体记忆。这四道滤网虽有缺陷但仍具功能——使斯特金那自然的90%处于可管理状态。

当我们将“回响”一节中的四位思想家再次汇聚,真正的危险便清晰浮现:

算法化的格雷欣效应

当算法推荐奖赏那90%时,10%仍然存在,却变得无从寻觅。

问题不在废品比率——那是自然的,向来如此。问题在于筛选机制的败坏:互动算法衡量的不是质量而是点击,而点击往往与质量成反比。达克效应解释了生产端对废品的无知无觉,格雷欣效应解释了平台端废品对优品的主动驱逐,塔勒布的噪声分析解释了信号在时间中被淹没。过滤器一旦失灵,斯特金的自然90%便转化为格雷欣式的主动驱逐机制。

留下的

“斯特金定律既非安慰,亦非犬儒。它是一种观察的算术。”

多数之平庸,无处不在——这不是警报,而是底色。需要拉响警报的时刻,是平庸开始驱逐优秀的时刻。学术出版中82%零引用的论文、音乐中86%无人聆听的曲目,皆属自然;警报在于这86%被算法推到了那14%的前面。

90%是废品,并不削弱10%的力量。法律体系中大多数案件微不足道,但创设判例的裁判之力不因此减损。医学中诊断错误率为5–15%,但正确诊断挽救生命的力量不因此减弱。心理学研究中64%不可再现,但可再现的那36%对人类知识的贡献不因此打折。

然而90%的存在,使寻找10%变得更难。这个实践层面的问题,是定律最少被讨论却最为重要的维度——在数字时代,随着过滤器的算法化败坏,它正变得日益紧迫。

“别把你们的时间和我们的时间浪费在对废品喝倒彩上!去追寻好的,否则就别沾手。”

(“…don't waste your time and ours hooting at the crap! Go after the good stuff, or leave it alone.”) — Daniel Dennett, Intuition Pumps and Other Tools for Thinking(2013);译文为本文所作

参考文献

斯特金定律 — 一手文献

经验数据

相关概念

历史先驱

许可

本文面向公众开放,不主张任何权利归属。使用、分享、改编均可。

非学术同行评审出版物。由人类与人工智能共同写作,可能包含错误。

版本 1.5 · 首次发表:2026年3月10日 · 修订:2026年7月20日,事实性更正(医学诊断错误率与其来源对应、Kruger 与 Dunning 引用顺序、Dennett 与 Delany 引文、Nichols 引文、Spotify 目录数据、专利比率) · 修订:2026年7月28日,将《西行漫记》改为《西行之路》(The Way West),以免与埃德加·斯诺的同名纪实作品混淆

本文原文为土耳其语。我们尽力使译文贴合每种语言的特质——但难免存在不足。如发现错误或更好的表达,请写信至 [email protected]——您的反馈将丰富我们的翻译。

转创注释

“万事九成皆废品” — Her şeyin yüzde doksanı çöptür
原文标题Her şeyin yüzde doksanı çöptür(万事的百分之九十都是垃圾)是斯特金原话的土耳其语直译。中文版选择了“万事九成皆废品”——七个字,用古典汉语的节拍(四三结构)压缩了原文的口语散文感。“废品”而非“垃圾”:çöp和英文crud都偏日常粗俗,但中文“垃圾”在网络语境中已被用滥(“垃圾食品”“信息垃圾”),失去了冲击力。“废品”保留了工业/生产的隐喻色彩——与斯特金作为生产者(作家)发言的身份更吻合。
“启示” vs “定律” — Vahiy vs Yasa
斯特金本人区分了两个公式:Sturgeon's Revelation(启示)和Sturgeon's Law(定律)。中文版将Revelation译为“启示”,将Law译为“定律”。“启示”在中文里有宗教和世俗双重含义(《启示录》vs “这给了我启示”),与斯特金那种带着厌倦的先知口吻恰好共振。“定律”则比“法则”更硬——物理学用“定律”,社会科学用“法则”,选择“定律”是因为斯特金的语气本身就在模仿自然科学的确定性,尽管他知道这是修辞。
“巴克·罗杰斯” — 文化注释的中文策略
原文中Buck Rogers是美国读者熟知的早期科幻符号,土耳其语读者也能从语境中理解其贬义。但中文读者——尤其是非科幻迷——可能完全不知道这个名字。中文版选择了“巴克·罗杰斯”加括号注释“美国早期科幻英雄”的处理方式,在引用段落中直接嵌入而非做脚注。这是因为中文版的整体策略是减少脚注(脚注打断中文竖排/长段的阅读节奏),将必要信息内嵌于正文。英文版不需要注释,法德西版做了类似的括号处理。
“赫拉克利特” — 时间轴中的先秦共鸣
原文的历史时间轴从赫拉克利特(约公元前500年)的“多数人是坏的”开始。中文读者读到这个时间点会自然联想到先秦诸子——孔子(前551–前479)、老子、荀子的性恶论。中文版没有插入这些中国对应物(原文没有,加入会改变论证结构),但时间轴本身在中文语境中获得了一层原文不具备的回声:中国读者知道,同一个世纪里,东方也有人在思考人性中的劣质成分。这种沉默的共鸣是翻译无法制造也无需制造的——它存在于读者的文化记忆中。
“算法化的格雷欣效应” — 概念翻译的锚定
报告的核心洞见——Algoritmik Gresham etkisi(算法化的格雷欣效应)——在中文经济学文献中,“格雷欣法则”(劣币驱逐良币)是标准译法。中文版保留了“格雷欣”而非意译为“劣驱良”,因为这个专名在中文知识界已有足够的辨识度。但在首次出现时补充了“劣币进入市场时良币退出流通”的解释——这是中文版独有的处理,英文版假设读者知道Gresham's Law,土耳其语版同样假设。中文版不做这个假设,但也不过度解释——一句话锚定,然后信任读者。

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